马立平老师的这篇课文是改编自国内语文小学教科书三年级第六册的课文《扁鹊治病》,不过马老师要把原文中的蔡(cài)桓(huán)公替换成了齐王,大约是因为《田忌赛马》里有个齐王,便于理解和解释吧,另外特地指明了是战国时期,这个非常重要,我在查阅以前的某些教师的网络教案时,发现有老师把扁鹊说成是春秋时期的名医,因为司马迁《史记》里提到的是扁鹊见得是齐桓公,而历史上最有名的齐桓公是春秋时期的人,春秋五霸之首。那么,扁鹊到底见得是齐桓公还是蔡桓公呢?这两种说法都有出处:一是《扁鹊见蔡桓公》选自《韩非子·喻老》,说的是蔡桓公;二是《东周列国志》或者《史记·扁鹊仓公列传》,说的是齐桓公。而事实上,“因桓公午曾迁都上蔡(今河南上蔡),所以按当时的习惯又称齐国为蔡国(蔡国原为姬姓封国,蔡国国君为侯爵,故只能称之为蔡侯,而当时蔡国已经被灭),所以齐桓公又称蔡桓公。魏惠王迁都大梁(今河南开封)而又称梁惠王,韩哀侯灭郑国后迁都于郑(今河南新郑)而韩国又称郑国,这些都是同样的例子。” ——《中文维基百科 田午》条目。因此,此齐桓公并非春秋五霸之首的那位齐桓公,此齐桓公姓名是“田午(前400年-前357年),战国人,生于齐康公五年,田氏代齐以后的第三位齐国国君,当时称“陈侯午”(上陈下土),《竹书纪年》作田侯午,《史记》等后世史料作田齐桓公,完整谥号为“孝武桓公”、“田齐桓公”[2][3],单字谥号为“桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜齐的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。综上,历史文献里记载的扁鹊意欲医治的齐桓公其实就是蔡桓公,两者为同一人,但此齐桓公并非春秋霸主齐桓公。
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诣佳
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六年级 | 1 | ||
五年级 | 1 | yes | |
三年级 | 1 | ||
二年级 | 1 | yes | |
四年级 | 4 | yes |
Posts
- 四年级: 四、神医扁鹊(上):
- 四年级: 三、地震仪:
- 四年级: 二、第一次跳伞:
- 四年级: 一、时光老人的礼物:
课文分析
阅读前三小段,圈出作者描写的春天的景物,根据作者的描写,画一画你脑海里想到的春天景色。
阅读第四至七小段,想一想课文中的“你”究竟是谁?第七小段的最后一句话能让你想起我们曾经学过的一篇课文的标题吗?
阅读最后两段,说一说作者写这首诗的目的是想告诉我们一个什么道理?
- 四年级: 一、时光老人的礼物:
认识和会写15个生字,会认读下列字,但不要求会写:貌、硬、喂、凿、撞、锈摆、崭;
能正确理解本课词汇,能用“把⋯⋯”、“能不能⋯⋯”造句;
回顾学习“把”字句和“被”字句,探索中文环境中这类词序替换的奥秘;
读懂课文内容,找出课文想要告诉我们的道理;
能用自己的话复述;
头脑风暴:回忆上一年级学的一篇关于时间的课文《光阴一去不复返》,对比两篇课文的异同。
袁鹰,原名田钟洛,1924年生,是当代著名作家、诗人、儿童文学家、散文家,政治家。其生于一个破败的地主家庭,曾发表过《白杨》,《筏子》等优秀作品。四十多年来,写了大量散文、诗歌、报告文学和儿童文学。主要作品有散文集《第一个火花》《红河南北》《风帆》,《第十个春天》等;诗集《江湖集》《花环》(与闻捷合著),儿童文学作品:游记《丁丁游历北京城》,诗集《篝火燃烧的时候》、《寄到汤姆斯河去的诗》等;散文集《胡伯伯向你们问好》,儿歌集《唱一唱北京》。他的不少作品,特别是适合青少年阅读的诗歌、散文,如《青山翠竹》(选入课本时改为《井冈翠竹》)、《小站》、《渡口》、《白杨》、《筏子》(选入课本时改为《黄河的主人》)等,都曾入选中小学语文课本,广为流传,影响了一代又一代小读者。;《和太阳比赛早起》入选西南师大版小学语文五年级下册课本,《白杨》入选人教版小学五年级下册课本;《汉字的魅力》入选中学课本。
儿童文学的定义,是指以儿童为阅读对象的文学作品。儿童文学在世上已有很长久的历史,尽管最初的儿童文学并非休闲读物,早期许多儿童文学由成人作品改编,但若不适合孩子或未针对儿童而改编,不能算作儿童文学的作品,像是原来是为了写给成人阅读带有情色的格林童话,后来经过多次的修改后才逐渐演变为儿童可以阅读的儿童文学。
- 四年级: 五、东郭先生和狼(上):
认识和会写27个生字,会认读下列字,但不要求会写:压、竽、器、混、挤、敖、浮、袍、雹、暴躁、瞄、飕、翻、鞘;
能正确理解本课词汇,能用“越来越⋯⋯”、“真是太⋯⋯”造句;
能分清单句和复句的区别,能用复句关联词“如果⋯⋯就⋯⋯”,“既然⋯⋯就⋯⋯”造句,并搞清上述关联词所代表的复句类型;
读懂课文内容,找出课文想要告诉我们的道理;
能用自己的话复述;
头脑风暴:如果你在路上看到一只很可怜地蜷缩着快冻死的动物,你分不清这是一头吃人的狼还是一只流浪的狗,你确定你会去救它吗?为什么?
出自明朝马中锡《东田集》,是根据古代的传说发展而成的一个寓言故事,又叫《中山狼传》。
课文启示:作者通过这个寓言,彻底揭示了狼的本性:在它遇着危险的时候,也会装做软弱可怜的样子,以迷惑那些思想糊涂的人,求得他的庇护,保全自己。危险一过,却又立刻露出吃人的本性,连救命恩人也不肯放过。对待吃人的狼,就只能坚决、彻底地消灭它。但是东郭先生恰巧不明白这一点,他对狼也“兼爱”,表示怜悯,这些弱点正为狼所利用,结果几乎被狼吃掉了。可是像东郭先生那样对敌人存着幻想的人,往往不是一次教训就能使他真正认清是非的。当老丈最后要东郭先生杀死中山狼的时候,他又发起“不害狼乎”的慈悲来,因而被老丈识为“仁陷于愚”。
作者简介:马中锡,字天禄,明代故城(属河北省)人。1475年(成化十一年)进士。明武宗朱厚照在位时(1506—1521),曾任兵部侍郎,因为对太监刘瑾作斗争,被逮捕下狱。刘瑾受诛后,才再出任巡抚。1511年(正德六年),刘六、刘七等起义,马中锡以右都御史前往镇压,由于他既慑于起义部队力量之强大,以感到事变的发生,完全是由于酷吏、太监所激成,因而主张用“招抚”手段来诱降。但刘六等却感到明皇朝统治者的不可信任,继续坚持斗争。马中锡因此遭到统治集团内部的攻击,并加他以“纵贼”的罪名,结果死于狱中。著有《东田集》。
- 四年级: 四、田忌赛马(上):
认识和会写23个生字,会认读下列字,但不要求会写:误、怀、搂、历、街、排、攻、敲;
能正确理解本课词汇,能用“想不到”,“难道”造句;
读懂课文内容,画图说明田忌赛马的玄机;
能用自己的话复述
出自《史记》卷六十五:《孙子吴起列传第五》,是中国历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处,从而在竞技中获胜的事例。主要讲述了齐国的大将田忌与齐威王进行赛马比赛反败为胜的故事。《田忌赛马》是九年义务教育六年制小学教科书第十册第五单元的一篇讲读课文。
课文启示:田忌赛马的故事,几乎路人皆知,从中得到提示如下: 一是劣势中找到优势,自信冷静地发现自己独到的优势所在。 二是学会取舍,什么都想得到,往往什么都得不到,舍掉小我成就大我是上策。 三是以己之长攻敌之短。 四是先谋后战,谋略在先事半功倍,焉有不胜之理。 五是纵观全局,以局部优势来取胜。六是了解对手,隐藏自己,过多过早的暴露自己已失先机,只能被动挨打,知己知彼,隐藏自己,才能百战不殆!
- 四年级: 三、蔡伦造纸(上):
- 四年级: 三、蔡伦造纸(上):
- 四年级: 二、生肖歌:
- 四年级: 二、生肖歌:
- 四年级: 一、小丽长大了:
- 四年级: 一、小丽长大了:
- 三年级: 五、愚公移山(上):
- 三年级: 五、愚公移山(上):
- ①愚公为什么要移山?除了移山他有别的解决办法吗?
- ②愚公有帮手吗?有几个帮手?
- ③智叟是谁?他是愚公的帮手吗?他嘲笑愚公的行为正确吗?他嘲笑愚公的内容有道理吗?
- ④愚公对于移山的计划是什么?他打算花多久把山移开?
- ⑤如果最后没有天帝的帮忙,你觉得愚公移山有可能成功吗?值得吗?为什么?
- ⑥如果你是愚公的邻居,你愿意花一辈子的时间去帮愚公移山吗?为什么?
- 二年级: 四、狐狸和乌鸦(上):
- 二年级: 四、狐狸和乌鸦(上):
- 三年级: 四、让我们荡起双槳:
- 三年级: 四、让我们荡起双槳:
- 三年级: 三、等一会儿再说:
马立平老师的这篇课文改编自国内语文小学教科书三年级第六册的课文《张衡和他的地动仪》,估计因为原文中很多词汇,比如东汉、天文历法、京都洛阳、太史令、陇西、公元等,对于北美中文非母语的小学生来说较难理解,所以作为大众化普及教材,马老师的改编是充分考虑到了北美教学的现状,不得不佩服一下马老师的良苦用心。
【课文背景】这篇课文改编自国内1982版语文小学教科书四年级第八册的一篇同名课文。马老师把其中的“伞兵长”“营长”等字眼去掉,替换成“教练员”“朋友们”,让学生们感受课文作者所体验到的极限过程,而忽略该课文的实际写作背景——解放军某空军部队伞兵营的一次新兵训练,改写以后的课文更容易被海外华裔学生所接受。
学习目标:
走进背景林:了解课文背景,深入理解内容。
西方在近代有《罗宾汉》(英语:Robin Hood)、《圆桌武士》(英语:Knights of the Round Table)等向儿童灌输正确价值观的故事读物,但这两本故事书,都是从成年人的文学作品里面浓缩出来。第一本真正针对儿童创作的儿童文学作品,是1744年,由John Newbery出版的“A Little Pretty Pocket-Book”。
中国古时有为儿童写的童蒙作品,到了民国时期的《稻草人》才出现中国第一本针对儿童编写的儿童文学作品。
学习目标:
走进背景林:了解课文背景,深入理解内容。
学习目标:
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课文知识拓展:
孙膑出生于阿、鄄之间(今山东省阳谷县阿城镇、菏泽市鄄城县北一带),是孙武的后代。[6]孙膑曾与庞涓为同窗,因受庞涓迫害遭受膑刑,身体残疾,后在齐国使者的帮助下投奔齐国,被齐威王任命为军师,辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓,取得了桂陵之战和马陵之战的胜利,奠定了齐国的霸业。
其著作《孙膑兵法》又称《齐孙子》。《孙膑兵法》自《隋书·经籍志》便不见于历代正史文献著录,失传近1700年,造成历史上诸多对孙武、孙膑其人及其著作的质疑。1972年,在山东省临沂市银雀山汉墓同时出土了竹简本的《孙子兵法》和《孙膑兵法》,改变了学术界的认识。造纸术的文化影响及传播途径(摘自维基百科)
(一)文化影响
在汉朝以后,纸张大大地推进了书籍抄写和文化传播的事业。在两晋南北朝的时候,由于书法和绘画的需要,纸张的要求慢慢地提高。特别是在书法上,因为书法对纸笔的要求都是十分高的,所以纸张质素是有必要提高的。
但是由于南北两朝的文化和背景都各有不同,所以两地所用的造纸原料都各有不同。
(二)传播途径
中国造纸技术的传播顺序,先为纸张和纸制品,其次才为造纸技术。考古发现证实,早在西汉时,纸就已经传播到朝鲜。大约公元四世纪末,造纸术传入朝鲜和越南。到了7世纪,产自朝鲜半岛的“高丽纸”已经为中国文人所喜用。公元610年,朝鲜僧人昙征将造纸术献与日本摄政王圣德太子,日本人称昙征为纸神。公元9—10世纪,造纸术经丝绸之路传到西域,并由此传入印度,开始出现纸质的佛教经卷。
在公元8世纪751年,唐朝高仙芝与大食国(当时的阿拉伯)爆发怛罗斯战役,战败的唐朝士兵俘虏中有懂得造纸的工匠,造纸术便传入了西方;首先在撒马尔罕(今乌兹别克境内)建立了中东第一个造纸作坊,794年巴格达出现中东第二个造纸作坊,造纸术由此传到阿拉伯地区[2]。
12世纪初传入西班牙,13世纪传入意大利,14世纪传入法国、德国并最终传遍欧洲,美洲。但到17世纪时,欧洲造纸术仍然只是中国宋代的水平。乾隆年间,在清廷任职的法籍画师、耶稣会教士蒋友仁将中国造纸术绘制成图,寄回巴黎,从此先进的中国造纸技术[来源请求]才在欧洲传播开来。1797年,法国人尼古拉斯·路易斯·罗伯特发明机器造纸,从而超越了中国。
经过了1,000多年的时间传播,中国的造纸术就此传遍了整个世界。
生肖,又称属相或十二年兽,是中国及东亚地区的一些民族用来代表年份的十二种动物,统称为十二生肖,即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。它们依次与十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配,形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。每个人都以其出生年的象征动物作为生肖,所以中国民间常以生肖计算年龄。循环一次为一轮。
关于生肖来源的传说有很多版本,但几乎所有版本都无法查证其来源,以下是其中一个被认为流传得最广的版本:
话说上古时代,人类知识有限,连年、月的计算与区分都不知道。于是,玉皇大帝应人类的请求,想出以十二种动物来做各年的名字,让一般平民百姓方便记忆。但选什么动物呢?经过左思右想,玉帝决定在自己生日当天办个动物渡河比赛,取前十二名的动物作为十二生肖,以为纪年。
消息传开后,所有动物无不铆足劲,跃跃欲试,想在十二个生肖里取得一席之地。其中,感情很好的小老鼠和小猫咪也想赴会,却苦于体形小又不会游泳。于是便商请平日早起又脾气温和的水牛帮忙载它们一程。
玉帝生日当天一大早,小老鼠去叫醒睡眼惺忪的小猫咪。可是小猫咪醒不来,水牛就叫老鼠不要理会他,赶快启程。就在他们快到达终点时,水牛心里想着“得第一”的念头,但是老鼠跳到牛前面,抢得第一。
水牛只得到第二名。老虎全身湿答答的赶来,得到第三。兔子透过别的动物帮忙渡河,再飞快的蹦到玉帝面前,取得第四。因为职责所在,降了场雨才赶来赴会的巨龙,错过第一,只排到第五。
接着是马,但其实蛇隐藏在马下面。蛇一出现,马就受惊。因此蛇抢得第六位。接着羊、猴和鸡坐在木筏上,到了岸边。三个决定将第八名让给了羊。接着是猴和鸡。然而,狗很会游泳,但在水里嬉戏太久,只抢得第十一名。最后一名的猪则偶然间胜出。
正当玉皇大帝郑重宣布:“十二生肖经由比赛结果,排名是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡……”时,落水的小猫咪狼狈的赶到:“我呢?我呢?我得第几名?”
玉皇大帝告诉它来晚了,比赛已经结束。这时,小猫咪气到极点,以为小老鼠故意不叫它,因此伸出了利爪,往小老鼠抓去。原本是好朋友的小老鼠,虽然在十二生肖中拔得了头筹,从此却过着提心吊胆的日子,生怕猫咪随时找它报仇。所以每当遇上了猫咪,只有死命地窜逃,甚至躲在墙洞里或天花板上,不敢随意到处自由活动。
却也有人认为是小老鼠故意不叫小猫咪,便说:“这就是做了亏心事应得的报应。”
经过这场比赛,十二生肖各有其生理缺陷。(明初)叶子奇的《草木子》:鼠无牙(《说文》段注:两旁曰牙,鼠缺犬牙),牛无齿(《说文》段注:当中曰齿),即门牙),虎无脾,兔无唇,龙无耳,蛇无足,马无胆,羊无瞳,猴无臀,鸡无肾,犬无胃,猪无筋,人则无不足也。
有民间神话传说用“鼠骗猫”的说法来解释这个问题,但真正的原因是因为中国古时无猫,猫原产于埃及,何时传入中国已不可考,民间传说则由唐三藏从印度带回(其实是汉朝)。所以猫在传入中国以前,中国的十二生肖早就排完成定论了。而且,十二生肖中已经有了老虎这只大猫,所以小猫就不用值班了。因此中国的十二生肖没有猫,而越南的十二生肖当中把兔改了猫。
穿过 妈妈的鞋
戴过 爸爸的眼镜
围过 奶奶的围裙
-----结果没用,大家一点都不觉得小丽长大了。
扫地板
整理书
-----奶奶说:“我的小孙女长大了。”
礼貌地送客人到大门口
-----爸爸说:“我怎么没有发现,我的小丽已经长大了呢?”(反问句=肯定句)
聆听SHE 歌曲《不想长大》:https://www.youtube.com/watch?v=KV17QLB2BJs (《不想长大》是一首充满浓浓古典味的歌曲[3] ,这首歌曲最大的特色就是三个女生将中国传统的绕口令掺合在西洋嘻哈节奏中,顺应了“中国风”的潮流[7] 。《不想长大》在明快的情绪中带有浓厚的伤感,它唱出了年轻女孩不想长大的愿望。歌曲采用《莫扎特第40号交响曲》中最脍炙人口的主题当作副歌主旋律,让整首歌一开始就显得气势磅礴)
高潮部分的歌词:
“我不想我不想不想长大
我宁愿永远都笨又傻
我不想我不想不想长大
长大后我就会失去他
我深爱的他深爱我的他
已经变的不像他
我不想我不想不想长大
长大后世界就没童话
我不想我不想不想长大
我宁愿永远都笨又傻
我不想我不想不想长大
长大后我就会失去他
我深爱的他深爱我的他
怎么会爱上别个她”
板书“不想长大”,然后问学生,你们想长大吗?(课堂讨论)
讨论结束后导入课文:有一个小女孩叫小丽,她却很想长大,板书“小丽长大了”,为了让自己快点长大,她做了很多努力,我们一起来看看课文,她都做了哪些事来帮助自己长大?诱导学生思考下面6个问题,带着问题读课文。
①愚公为什么要移山?除了移山他有别的解决办法吗?
②愚公有帮手吗?有几个帮手?
③智叟是谁?他是愚公的帮手吗?他嘲笑愚公的行为正确吗?他嘲笑愚公的内容有道理吗?
④愚公对于移山的计划是什么?他打算花多久把山移开?
⑤如果最后没有天帝的帮忙,你觉得愚公移山有可能成功吗?值得吗?为什么?
⑥如果你是愚公的邻居,你愿意花一辈子的时间去帮愚公移山吗?为什么?
回顾导入:请翻到课本目录这一页,来回顾一下,三年级我们都学了哪些神话故事?请用颜色笔在找到的词条上highlight一下:盘古开天地、夸父追日、女娲补天、 女娲造人、后羿射日、太阳神炎帝、精卫填海...... 今天我们要再学一个新的神话故事:愚公移山。
引导学生思考下面6个问题,带着问题读课文。
八国联军是指1900年(清光绪二十六年)英、美、法、俄、德、意、奥、日八国为了镇压清政府放任的义和团运动(又称义和拳,故称庚子拳乱)而组成的一支远征军。八国联军军队最早是3万人,后来增至约5万人。八国联军的行动,直接造成义和团被消灭,以及京津一带清军的溃败,迫使慈禧太后挟光绪帝逃往陕西西安;最终清廷与包含派兵八国在内的十一国签订《辛丑和约》,参与八国联军的日本、法国、德国、意大利都有分割中国领土的野心。而俄国志在用其他条约获得中国东北的领土。英美则以商业利益为重,希望保持中国门户开放,并对日、俄的野心感到不安。最后达成的协议,没有要求清政府割地,而只要求巨额的赔款,以及一系列的特权,其影响对国人是相当深远的,至今某些国人渗入骨血中的崇洋媚外意识就是源于此。
《辛丑条约》部分条款: